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不二 人际和顺
在人与人之间的关系上，佛教主张“自他不二”，就是从缘起法则观察人与人、人与社会的关系，认为每个人的生存都有赖于他人和社会，人与人互相依存，密切关联。佛教主张一种最广大的平等观，讲“...
李玉玲
|弘扬佛教优良传统|共创和谐新世界|
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无畏功德，又能善获四不思议无作妙德。文殊师利以偈赞叹。佛更为说四种律仪（淫、杀、盗、妄），令离禅魔。
第七卷佛说四三九句大佛顶陀罗尼。此即《大白伞盖佛顶陀罗尼经》。并说安立坛场法则及持诵功德。次因...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
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一切众生为进入大乘终极境界的法则。“开三演一”、 “开三会一”等思想，来自于《妙法莲华经》，例如，〈譬喻 品〉的“三车火宅譬”云︰ 如彼长者初以三车诱引诸子，然后但与大车，宝物庄 严，安稳第一。...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
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1994. 中国文化史纲要[M ]. 北京:商务印书馆. 斯达克,罗德尼、罗杰尔·芬克. 2004. 信仰的法则:解释宗教之人的方面[M ]. 杨凤岗,译. 北京:中国人民大学出版社. 释见晔. ...
何蓉
|佛学论文|因明|五明|
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「开三为 级小之心」系指大开方便， 开展声闻等三乘级近于小乘之心 境； 「演一为接大之则」乃演说一佛乘以接引三乘等一切众 生为进入大乘终极境界的法则。「开三演一」、「开三会一」 等思想 ， ...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
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）达至高峰。初唐时期的佛性论争关涉多方面论题，本文论述的「定性二乘」和「变易生死」，乃是其中表表者。 「定性二乘」说法见于《解深密经》、《瑜伽师地论》等早期瑜伽行论著，「变易生死」说法则出自《胜鬘经...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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关系转变了，即使是非常细微的变动，都要依循无常的法则。 透过这些了悟，悉达多终于找到了一个方法解除死亡的痛苦。他接受了变化是不可避免的，而死亡中人是这个循环的一部分。而且他更进一步地体认到没有全能的...
宗萨亲波切
|佛学论文|因明|五明|
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的译经所起的作用是巨大的。罗什初期的译作《阿弥陀经》中，看不到“净土”这一译法，而“极乐”这一译法则出现了十多次。“极乐”的名称，其梵语本来叫作(有乐之处)，也有用“安乐”或“安养”表示。在鸠摩罗什...
白文
|佛学论文|因明|五明|
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无，法则实有，名为俗谛。直待修人空观，断尽见思，方灭三界阴、入、界等俗法，复归真空，名为真谛也。[57] 智旭对实有二谛的解释为：“俗谛”，五阴、十二入、十八界，皆是实法，人空法有，称为俗谛。“真谛...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
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。流传此土者，尚数百万言。达磨、曹溪，此方祖师也，而说法则曰惟《楞伽经》可以印心，传心则释《金刚般若》之义。禅，佛祖之心；经，佛祖之语。佛祖心口岂尝相戾？有人于此，称祖师用施棒喝，则谓之禅；置棒喝而...
周裕锴
|佛学论文|因明|五明|
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